М…м…му - чительная жизнь без пастуха
Года четыре кряду рогаты
Коровы
для сельчан – не велика невидаль. Раньше почти в каждом дворе
перемалывали во ртах бесконечную жвачку невозмутимые буренки, нежно
мычали телочки, взбрыкивали, играя, бычки-подростки. Теперь все не так,
но, к счастью, пока рано записывать крупный рогатый скот в «Красную
книгу». Что ни говори, а трудолюбивые майнцы умудряются держать на
подворьях своих извечных кормилиц.
Однако уже года четыре кряду домашние кормилицы становятся одушевленными камнями преткновения между людьми. Коровы стали полноправными участниками дорожного движения; пешеходами, не признающими элементарных правил; особями, не имеющими представления о соблюдении норм людского общежития. Народ, то и дело ныряющий ногой в оставленные там и сям «лепешки», называет этих премилых животных не иначе, как бродячим скотом. Потому и бродячий, что давно отвык пастись за поселком под присмотром пастуха. На 60-ти частных подворьях майнцы держат по одной, две, а то и три головы крупного рогатого скота. В светлое время суток добрая половина из них выходит на улицы и дороги поселка. В последние годы их не собирают в общее стадо по причине отсутствия пастуха. В чем проблема, если в поселке полно людей, которым не лишним будет приработок, пусть даже и сезонный?
Да
ну их, этих буренок!
Обращаюсь с этим вопросом к жителю по улице Ленина, добывающему средства на жизнь исключительно путем случайных заработков. По отзывам словоохотливых соседок преклонного возраста, он «не боится никакой работы: кому дрова поколоть, кому – огород вскопать, забор подладить, а надо, так и картошку потяпает».
- Уже подступались ко мне бабы с этой пастьбой, - отмахивается от вопроса потенциальный пастух. - Во-первых, нашим хозяйкам никто не угодит. Я уже слышал, как они костерят пастухов, когда те не доглядят за скотиной. То их коровешка копыто собьет, то бок о ветку обдерет, а то и вовсе выпучит глаза – и в поселок. Да и что за плата за такую работу? На 60 или 80 рублей за одно животное не шибко кто пойдет. Сама попробуй день пожариться на солнце или помокнуть под дождем. Того хуже, если не укараулишь корову, а где гарантия, что ее не прикончит кто-нибудь на мясо? Ведь всякое может случиться. Тогда никаких денег не хватит, чтобы рассчитаться.
Логично. Нынче цена на «буренку» подскочила до 20-25 тысяч. Ловкачей загнать да забить животное тоже пока никто не напугал никакими «карательными» мерами. Чего греха таить, коль такое случается. Вот и опасаются люди брать на себя ответственность за хозяйских бычка или коровку. Что касается заработка пастуха за месяц выпаса стада, до любого доведись – не разбежится за такие деньги изо дня в день отдавать себя на съедение комарам-кровососам и иным крылатым вампирам. Это нам, кому не приходилось с раннего утра до позднего вечера следить, чтобы скотинка была не только жива и здорова, но и сыта по горло, 60 или 80 рублей за каждую рогатую голову кажется красной ценой. Если помножить 96 голов крупного рогатого скота на оплату пусть даже по 100 рублей за каждую из хозяйского кармана, за 9600 рублей в месяц днем с огнем не находится охотников пасти частное стадо майнцев. Вроде бы, и деньги не такие малые, чтобы иному безработному человеку от них отказываться, но… Не идут люди в пастухи, и все тут.
За
шиворот к стаду не приставишь
Еще года четыре назад администрации поселка с грехом пополам удалось найти пастуха в одной из соседних деревень. А последние годы желанием пасти майнских коров не загорелся не только ни один поселковый житель, но и пастух со стороны. Думаете, не приглашали? Еще как, хотя старания специалистов отдела народ так и не оценил. Практически каждый хозяин подворья, где в стайке мычит коровка, уверен, что администрация поселка палец о палец не стукнула в деле поиска пастуха для их животных. Извиняйте, люди, за шиворот к вашему стаду никого не приставишь. С другой стороны, а почему бы кому-то из владельцев скота не пристроиться на лето выгуливать поселковое стадо? Многие из вас живут на пенсию либо только с доходов от хозяйства и огорода, так почему бы не поработать хотя бы один сезон? Свои рогатые кормилицы будут пастись на глазах, деньги какие-никакие заработаете, да и нервничать по поводу отсутствия пастуха больше не будете. Есть полная уверенность, что ни один из вас не согласится на это «подписаться». Так зачем тогда винить всех и вся за то, что вам не предоставили пастуха на блюдечке с золотой каемочкой? Каждый из владельцев крупного рогатого скота имеет от его содержания личную выгоду. От коровы вы получаете молоко и сметану, бычки идут на мясо для семьи и на продажу. Кучами навоза и перегноя вы удобряете собственные огороды и имеете копеечку от реализации этой ценной «подкормки» для овощей и фруктов своим односельчанам. Согласитесь, что вы не в ответе за выгул соседского пса или кормежку чьей-то кошки. Раз хозяин завел для себя этих любимцев – ему о них и заботиться. Никто из жителей поселка, не имеющих на своем подворье корову, не приходит к вам напиться парного молочка или отведать мяска от забитого бычка. Сами растите, ухаживаете – сами и кушаете. Остальным - то есть людям в поселке - только и «удовольствия» от вашей буренки, что попасть башмаком, простите, в жидкую «мину» или полюбоваться на обглоданные клумбы и кусты. Ведь дело дошло до того, что жители поселка вынуждены отказаться от посадки любых насаждений во дворах многоквартирных домов. С недавнего времени из-за бродячих коров народ приспособился высаживать за заборы и вдоль тротуаров колючие растения. Почему должны отказывать себе, например, жители улицы Дивногорской, мечтающие посадить вдоль тротуаров молоденькие дубки и каштаны? Да только потому, что их (прошу прощения за бедность речи) сожрут ваши рогатые питомцы.
Не
царское это дело…
Насколько мне известно, в соседних деревнях нет проблем с выпасом крупного рогатого скота. Например, в Новониколаевке местный житель берет за выпас одной единицы скота 130 рублей. Стадо исправно покидает деревню ранним утром и возвращается в хозяйские дворы поздно вечером. В селе Новокурск люди самостоятельно решили проблему с выпасом овец. Они просто объединяются дворами, собирают их в мини-стадо и по очереди выгоняют животных пастись в определенные местными властями места. Может быть, там люди какие-то особенные, приземленные, живущие по принципу: как потопаешь – так и полопаешь?
Что же до наших поселковых жителей, то «топать» они не очень согласны. Куда проще надоить с утречка ведерко молока, выгнать свою Пеструшку, Майку или Белянку за ворота, хлопнуть ладонью по потному боку: «Иди, кормись, милая…». И пошла «милая» по поселку жевать цветы на клумбах, лениво бродить по улицам, объедая свесившиеся через заборы ветви фруктовых деревьев, вальяжно вылеживаться на проезжей части дороги.
Газета «Саянские ведомости» уже неоднократно поднимала «коровью» проблему поселка Майна, но пока ничего не изменилось в лучшую сторону… Заговоренная она что ли?
Валентина ЗНАМЕНЕВА